《江米人》 第14章修庙14479字 在线阅读
这段时间，蒋荣水和徒弟四拐为修庙的事儿而奔忙。在师徒两人的努力下，工程进展得很是顺利。实际上，请神修庙的念头，蒋荣水早就有了，只是在捞取葛存义的尸体并帮助处理完丧事之后，修庙的事儿才正式开始。
作为方圆一带有名的阴阳先生，无论是给人点坟看风水，抑或帮人捞尸喊丧，只要是与死人有关的事情，人们总会想到蒋荣水。尽管这样的行当很是独门，而且带有浓厚的神秘色彩，但蒋荣水非常清楚，有些人对之是打心里看不起的。当年如果能有更好的门路，落魄的父亲以及后来生活无着落的他，也是不会选择并从事这样的职业。
不可否认，贫穷对一个家庭的威胁是巨大的，也会极强地影响一个人的自尊。当年蒋荣水年轻时，曾有媒婆给他介绍过对象，可是一听说他拮据的家境和阴阳先生的家世，便都打了退堂鼓。直到在他四十多岁时，在好心人的说合下，他才和一位邻村的寡妇过起了日子。不幸的是不几年寡妇死了，他为此又落了个“克妇”的名声。之后多年，尽管也渴望再能找个女人成个新家，哪怕对方是个瞎子或者身体有其他的缺陷，但是现实非常残酷，不好的职业再加上年龄大了，再没有哪个女人愿意来跟他过日子。
等等，所有这一切，都深深地伤害了他的自尊心，使他感到悲伤的同时，又有种隐隐的耻辱与无奈。平时里，村里除了王清明那几个老家伙外，他很少与人交往，所过的是那种特立独行的生活。当然，从另一个方面讲，由于他所从事的这种行当，人们对之抱有极强的神秘感，这也一定程度上改变了他的灵魂，使他从中找到了另一种形式的存在感与满足。不是么，当有人被淹死找不到尸体，而死者的家人用近乎哀求的眼神和语气乞求他去打捞时；当尸体被捞出，死者的亲属对他千恩万谢甚至以磕头的方式来感恩时；当他看好了一处宅院或点了一处坟地，主家对他递烟倒茶甚至置酒道谢时；当他给有白事的人家喊丧指挥着众人办理丧葬仪式时……他内心就会升腾出一种成就感和自豪感。但令他感到忧伤的是，这种情况毕竟是少有的，而且是短暂的，当这些情形过去他又回到现实中来后，人们又把他看作一位另类的人而敬而远之，而所有这些所带给他的，是更加苦涩的味道和更多难以名状的无奈。
然而，蒋荣水又是个极其倔强又不甘心的人，他一步步委曲求全地走了过来，又一点点地适应了这种生活，而且随着年龄的增长，甚至喜爱上了这种行当。是啊，熬过了岁月的艰辛走到暮年的他，本来只求平安地度过每一天，然后悄无声息地离开这个人世。可是，事物都在变化之中，近些年来兴起的复庙热对他产生了很大触动，特别是看到周围一些庙宇逐渐红火之后，内心那种奋争的火种，仿佛一盏枯灯被重新灌满了油后火苗再次被点燃了起来，而且这种火苗越烧越旺，促使内心又滋生出一种勇气和信心，并使他想跃跃欲试地再去干上一番。
的确，和别人相比，蒋荣水仍没有摆脱贫困，但毕竟是不愁吃不愁穿了。更进一步说，他就是一个孤老头子，无儿无女，一切了无牵挂，自己生活成个啥样已经并不重要。但话说回来，人生在世，不就是吃苦受难与命运抗争么！现在，他是有些老了，精气神都不如以前，但他还是一个男人，是男人，就得有男人的梦想和责任，哪怕有一口气，就不能屈服于现实，更不能满足于眼前。换句话说，人生尽管不易，但总要留下点什么。具体到自己来说，如果能重建村中的龙王庙，让村民们烧香磕头祈福许愿有个去处，那也可称得上是功德无量的事情。更具体点讲，如果他能用人生最后的机会，争取在暮年将龙王庙重建的话，他的名字将会刻在王楼村的功德碑上，从此他也会受到当世和后人的敬仰……如果真是那样，自己也就无愧了。
当然，庙宇是王楼村的庙宇，按理说修庙这件事，让在村委当支书的王清河和他任村长的儿子王永全来出面牵头，这样不仅顺理成章，也会好办得多。但从另一个角度讲，王清河和他儿子又恰恰是不合适的，因为修庙活动看似为全村人着想，却会被认为是大搞封建迷信，他王清河可是老党员，儿子也正被他培养作为接班人，这种情况下，对修庙他们恐避之而不及，更不会主动来牵头组织了。实际上也如此，近几年来，虽然不断有人向村委提出修庙的建议来，却都被他王清河给否决了。他甚至在公开场合明确表态说，只要他还主政着王楼村，不仅不会牵头来组织修庙，也不会允许其他人瞎折腾。
对王清河的这种态度，蒋荣水理解的同时也感到庆幸，意识到对自己来说是个机会。是啊，自己既不是村干部，也不是党员，没有这条条那杠杠来限制。他虽然在其他方面不行，但在修庙礼神这方面没有人比他更精通。何况他也懂阴阳之术，村民们平时对他感到神秘而敬畏，又因自己在定宅、点坟、捞尸、喊丧和一些白事等方面实实在在帮助过很多人家，只要一出面组织，肯定会有多数人家来支持。
但是，万事开头难，要修庙首先得有个由头。这事儿对他蒋荣水来说并不难，因为他早已摸透了全村人的心理——近些年来，村里连续发生不少非正常死亡事故和一些稀奇古怪的事儿，只要将原因和原有的龙王庙被破坏联系起来，人们就会自然而然地相信。如果放出风来说修建庙宇请来神灵保佑，就能镇住邪气庇护村庄平安的话，那么村民们便易于相信且乐于接受——现实中，人们看似各有各的想法，实际上那颗心都是飘忽不定的，特别是在苦难和灾祸面前，当现实不能解决问题时，便常常往疑神疑鬼的路上走。王楼村近年来出现了太多的怪事和灾祸，这个时候只要他一号召，肯定会有许多人出来响应，有人的出人有钱的出钱，来募捐修庙的事儿也就水到渠成了。
就在他这样热切地期盼着时，没料到机会说来就来了，村委落实精准扶贫政策，为他和四拐在老龙王庙旧址上新盖了安置房。在房子还没盖起来的时候，他就谋划想好了理由，向四拐和他人放出话来，说房子建于老龙王庙的旧址上会惊扰了神灵。当时四拐还半信半疑，但真正搬过来住之后，的确听到过一些奇怪的声音，看到过一些奇怪的现象，心底里生出不少的恐惧。他于是又借势加力，向四拐进行了一番分析引导，话讲得神秘又符合逻辑，四拐也就全信了，逢人就说新居不安宁……后来，当他又说可以用建新庙来破解时，四拐更是对他的话坚信不疑。实际上，四拐不仅完全站在了他这一边，内心也打起了小算盘，梦想着将庙建成后，他就在庙里卖香火，也许这也是一种致富的门路嘛。
关于对如何修庙这件事上，蒋荣水也进行了谋划。按他的想法，把为他们建造的安置房按庙宇的形式进行改造，每所安置房各有坐北朝南的两间堂屋，也有作为厨房和杂货间的侧房，他和四拐可以将中间的墙拆掉再连接起来，中间的厅房改成庙宇大厅，以安放主神龙王爷，两边的侧房改造在小室，安放河神、鱼神等神灵。当然，两人还需要在此生活，但毕竟都是一个人吃饱全家不饿的光棍，改成庙宇后合用一间厨房，将侧房改成居住的卧室，这样不仅解决了问题，还能节约建庙的资金，真可谓是一举两得了。
但是，毕竟建庙是一件大事，村委是不能逾越的。话说白了，要把安置房改成龙王庙，必须先过支书王清河这一关。对这一问题，蒋荣水也是反复考虑过的，他和王清河一起长大，对他的秉性和作风再了解不过，知道这老家伙虽然成天这“党员”那“组织”的挂在嘴上，咋咋呼呼一副盛气凌人的模样，但他那是做给别人看的，村里连年出现了不太平的事儿，使他的心里早已起了鬼。另外这些年来，人们的脑瓜子活络起来，不再像以前那样驯服听话，王清河在村里的权威受到了质疑和挑战，特别是他那个任村长的儿子，背后里干了一些见不得人的事儿，这让他难以向村民交代，也迫切地需要借助某些事儿来转移人们的注意力，而修庙这种事儿，或许就能帮助他王清河……
有了这种认识之后，蒋荣水带着四拐说干就干。当然，在没有正式公布之前，他们的想法和行动还是要对外保密的。于是，两人谁也没给说，悄悄外出相继考察了附近的火神庙、天爷庙、关帝庙、龙王庙以及青古寺、观音禅寺等一系列寺庙。之后，又亲自到邻省的某县，定制了龙王爷等神灵的塑像。就在葛存义失踪的前几天，他们再次悄悄地去了厂家，雇了辆机动车，将定制的龙王爷等神灵塑像给请了来，分别安放在了新房的堂屋中。而恰在此时，葛存义淹死在了故道的藕塘里，蒋荣水于是将计就计，以龙王爷显灵的方式捞出了尸体。
也因为这件事儿，在捞尸成功后，蒋荣水的名声越来越大了。尽管龙王庙还没真正开建，来安置房烧香磕头的人就骤然增多了不少。说来也怪，那些得了怪病患了邪祟的，只要烧了香磕了头求助了龙王爷，病患就会减轻甚至完全消失；那些家庭不和出现这样那样灾祸的，只要祈了福布了施，不仅家庭顺气了这灾那灾也显少了。就算没病没灾，只要烧了香磕了头，福报也似乎会或早或晚地显现，有的家庭鸡多下了蛋，有的家庭庄稼多结了果，这样一来，尽快复建龙王庙的呼声也越来越高了。
村支书王清河虽然上了年纪，却还保持着读书看报收听广播电视的习惯。按他的话说，党员就得听党的话，不能混同于一般群众，而作为农村干部提高政治觉悟的主要方式，除了积极参加上级组织的各种会议外，就得通过多种途径学习党的路线方针政策。
在龙王庙的旧址上建了两套安置房，把蒋荣水师徒俩从河滩里迁了出来，这本是一件好事，也是他王清河和儿子落实精准扶贫政策的一项政绩，可没想到的是，蒋荣水和四拐搬进去后，却几次来找他反映住进新房不肃静。不仅经常听到隐隐约约有人哭，还看到过一些鬼怪精灵在四周活动，甚至龙王爷还托梦给他们说他俩侵占了自己的地方……蒋荣水师徒还诉苦说，如果再这样下去，宁愿回到原来的河滩里也不愿在新房里住下去了。
对蒋荣水师徒反映的问题，王清河以各种理由进行了安抚。这件事儿虽然被暂时搁置下来，可以后呢？两人一副不解决问题决不罢休的样子，令他这个当支书的实在心烦。可话说回来，这俩光棍如果忍不住真要搬回河滩去了，这可是他主政的王楼村的精准扶贫工作的失败啊，如果真要到了这一步，他的老脸往哪搁？向上级工作组又该如何去解释？
——近些年来，当村里的灾祸不断地发生，而且随之而来的传言也越来越多时，他的心里越来越没了准。特别是当村民们不止一次地找到他，要他重视修庙这件事时，他虽然表面上反对，甚至呵斥这些人的迷信行为，但实话实说，自己的心里也禁不住地犯起了嘀咕。这些年来经过龙王庙时，他本来就有种不自在。蒋荣水师傅反映过问题后，他更是有种异样的感觉，再经过这里时，也似乎能听到不该听到的声音，能看到某些不该看到的现象，等等，这些都使他的神经越来越紧张，也使原本不信邪的他，渐渐怀疑起自己原来所坚持的事情来。
今年以来，村里再次发生了一连串的灾祸——先是春天二虎的媳妇喝药而死，接着有留守的孩子跳房身亡，到了暑假又有俩孩童在河道里洗澡丢了命……本以为灾难已经过去，再不会发生类似的灾祸，谁知就在一个多月前，葛存义也奇怪地掉到池塘里淹死了……所有这一切，都在给村民造成巨大恐慌和猜测的同时，也使他更加怀疑起自己来——难道王楼村多年来的灾祸，真的就是因为几十年前破坏了龙王庙，神灵鬼怪们出来作乱所导致？可话说回来，自从有了这些疑问之后，他在感到震惊和不安的同时，内心又不断地隐隐升腾起一种责任感——作为村里的掌舵者，无论自己信不信迷信，都有责任来破除灾祸消除影响，他要确保王楼村的平安，更要确保自己一家人的平安。
是的，作为一名党组织培养的老支书，他本不该信村里的那些流言传说的。实际上，对村里所发生的那些各种类型的灾祸，他也曾仔细并理性地分析过，开始也认为这些都是有现实原因的，并非什么鬼怪精灵作祟所导致。先前的不提，就说今年的几起事件吧，如果好好待在农村，不去接触城市里那些花花绿绿的事情，好好的男人咋就能变坏了呢？如果男人不变坏不花心不乱找女人，家里的媳妇又咋能喝药上吊呢？再说那些出了事的孩子们，如果他们的父母经常陪伴着管教着他们，他们又怎能大着胆子去河道里洗澡？不到危险的河道里洗澡，当然也不会发生被淹死的事件了……
应该说，他这样的推理是符合逻辑的。但社会发展到今天，随着城市化越来越快速，农村的年轻人只要体力好，不缺胳膊不少腿不呆不傻的，哪有不外出打工的？专啃农村的那二庙三分地，累死累活的一年能挣几个钱？诚然，前几年取消了在中国有着千年之久的农业税，而且种地也有了些补贴，可是真正的老农民都清楚，那些补贴是不解决真正问题的——如果细算的话，种粮食卖的那点钱再加上不多的补贴款，除去耕地、浇水、施肥、打药和收割的费用后，忙活了一年真正剩不了多少。何况过日子处处是要花钱的，不要说看病就医给孩子上学交学费，也不说买米买面买油盐酱醋，单是走亲戚串门和迎来送往，就是一笔不小的支出，如果再加上水涨船高的红白喜事的随分子花销，就够一般家庭难以承受的了……面对这种现实情况，王楼村的年轻人如果不外出打工，如果不多门路多渠道地想办法挣钱，这样的问题又如何解决得了？再说，现在的村组织也不比以前了，整个社会发生了翻天覆地的变化，内地的人一波一波地往沿海涌，农村的人一个接一个地往城里跑，在这样的社会大势面前，他一个贫困地区的小小的村支书，又怎能螳臂当车地阻止得住……说了这么多，归根结底还是那句话，社会上的现象并不是凭空产生的，一切都是时势发展的必然，历史潮流浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡，他王清河尽管看不习惯，甚至打内心里反对，可这又有何办法呢……
是这样，每家有每家的情况，每个人又都有每个的实际。现在，他王清河可以控制王楼村的权利，却控制不了每个人的心，更难以控制王楼村每个人的命运。可话说回来，尽管有一万种理由，可作为一村之首的他，对村里一连串灾祸的发生，他是无论如何逃不脱干系的。即便村民们不当面抱怨他指责他，他自己也会感到不安心，意识到如果再不解决这个问题，作为村支书的他就是失职，就无脸再面见父老乡亲了。
村民中要求复庙的呼声越来越高，就在今年立冬前夕，当一些村民联合着又来找他，直言不讳地警告他说，如果他这个支书不同意建庙，村民们就自发去建……在这种类似逼宫的情况下，他不得不为了安抚人心而作出让步，他对他们说，对建庙这件事，他和村委是会考虑的，也会向镇上的有关部门反映这件事。甚至还说，村委同意不同意建是一回事儿，倘若村民自发组织来建，他也会睁一只眼闭一只眼。尽管如此，对修庙这件事儿，他内心里仍然持一种否定的态度。他对自己的要求是：能阻止就阻止，能不参与就不参与。
而最终改变他的，却是葛存义的死亡事件。葛存义这小子的确死得太离奇了，前两天尸体找了多遍却没能找得到，要不是后来蒋荣水出面，就可能永远找不到了。而据与蒋荣水一起捞尸的几位老汉说，蒋荣水是借助了龙王爷的帮助，而且那夜在捞尸的藕塘现场，竟然真的出现了鱼精老鳖精……这些神乎其神的传言，使他更加怀疑起自己来，认为自己以前的认识可能真有错误，村里出现的一连串的不幸，或许真的是他当年拆掉龙王庙后的报应；将安置房建在龙王庙旧址上，也或许真的是一种错误的行为……当然，顺着这个思路想下去，或许弥补自己以前过错的方式，就要去支持把龙王庙给复建起来……
也正是有了这种怀疑和推理之后，在葛存义的丧事办理完毕之后，一天晚上，心神不安的他把蒋荣水悄悄请进了家，一边喝酒一边谈起村里发生的不幸，并问他有何破解之法时，蒋荣水直言不讳地告诉他，村里一切灾祸的来源，都是因为几十年前拆除龙王庙所致，破解的唯一途径就是要复庙——只要兴盛起了龙王庙的香火，龙王和诸神灵自然会原谅以前的过错，从此就会保佑村民的安康。如果说，以前他对自己的认识还有猜疑的话，那么出自蒋荣水之口的这些话，很大程度上便使他相信了。因此对修庙这件事，他不再像以前那样去反对。相反，内心里还表现出一种支持的态度。但是，他毕竟经历过太多的世事，懂得复建一处新庙并非易事，于是，他以征询的口吻问蒋荣水，修庙好是好，可在哪里修？又如何去修呢？
做了多年的阴阳先生，蒋荣水早已经摸透了王清河的心思，他没有拐弯抹角，而是直接给出了方案，他说：“修庙的方式无非有两种，一是新辟土地建新庙，再就是在老庙的遗址和废墟上，进行重建恢复……”
对这两种方案，王清河进行了思考：宅基地和田地都分到了各户，村里的公用场所又不合适，而原来龙王庙的遗址上又建了安置房，哪里还有建庙的土地？再说修庙需要一定的人力物力财力，人从哪里找？物料从哪里出？费用又如何去解决？当他说出自己的忧虑时，没料到蒋荣水又说：“这事儿其实并不难，可以将我和四拐的安置房建成龙王庙啊，这样不仅解决了土地问题，而且也能节约一定的人力财物和大笔费用……”王清河听后豁然开朗，但眉头只是舒展了一半，因为虽然原来的房舍可以借用，但真正建设起来仍需一笔不小的开支，因为请建设的工匠、购买建设和装饰的物料等，都需要花钱。
针对这个问题，蒋荣水给他吃了定心丸说：“村委为了避嫌可以不出一分钱，所需费用由他出面在村里募捐就行了，由于建庙是给全村办好事儿，估计村民们会踊跃参与，资金大概不用愁的。至于庙宇建成后的维护费用，可用以后的香火钱来折抵……”王清河听后，心中压着的石头掉落了下来，但皱着的眉头仍未完全舒展开，他说：“这主意的确不错，就担心上级不允许，建庙是不是搞封建迷信不说，毕竟要改造的是精准扶贫建的安置房。”蒋荣水又为他宽心说：“上级不是常常提出，要村委想方设法活跃经济么，建庙也是实实在在的增加收入的手段啊，如果龙王庙复建成功，庙内可以卖香火，庙周围也可开辟一些农贸市场，只要龙王庙的香火旺盛，增收手段也就能随之而来……啥叫扶贫？给房子住了，却没有生财之道，这不叫真正的扶贫，真正的扶贫是解决根本问题，关键是要有生财的门路……”
直到这时，王清河的心才真正放了下来。他对蒋荣水说：“话不说不明，今晚你一解释我是彻底透亮了。现在咱们达到了一致，修庙的事儿就这样定了，你就按照所想操办吧，村委虽然不出面，但私下是支持的，如果资金有缺口，村委可以列支一些，毕竟永全那小子和县搞建筑公司已经谈妥，马上要拉大堤的土来卖，预付款已经到手。当然，这话由俺来给他说，而且村委支持建庙的事儿也要保密，毕竟村子大了人多嘴杂……”
对支书王清河的态度转变，蒋荣水是在意料之中，因此并未表现出太多的惊喜。他合计了一下说：“俺的想法，复庙是百年不遇的大事，既然下定决心要建，那就要认真对待，要建就建得上档次，起码不能比附近的一些庙差。”王清河说：“俺同意这样的意见。”又说：“在修庙这件事上，虽然俺不方便出面，但还是要表示一下的。”说着取出两千元现金递给蒋荣水道：“先拿着，算是俺对修庙的支持，但是记住一点，不要在账面上显示。”最后又表态说：“俺打电话给外地的三个儿子，让他们每人也都出点血。”蒋荣水说：“他们都出去多年了，也不经常回家，何必再麻烦他们？”王清河说：“俺是支书，更是他们的爹，他们在外能耐了，为家乡做点贡献也是应该的。”
那晚蒋荣水离开王家时，王清河又叮嘱了蒋荣水几句，强调说修庙是大事，他虽然会私下支持，可并不代表其他人都支持。在此提醒可别忘了给王清田和陶行善说一声，他们在村里也是有头有脸的人，他们同意了，整个事情也就更好办了……
之后一段时间，在修建龙王庙这件事上，蒋荣水和四拐在村里大造舆论。这期间，蒋荣水又分别到了王清田、陶行善家及村里几位长者家中，向他们陈述了修建龙王庙的好处，王清田和陶行善虽然不迷信，但既然蒋荣水出面，他们也便给了他面子，说只管按恁的意见建。至于募捐的钱，他们肯定会支持。
正式建庙之前，武木匠被蒋荣水请去了两次，主要是商讨改建庙宇所需木工的活儿。蒋荣水对他说，加工门窗、桌架和几案等活儿都是细发活，需要提前准备，武木匠答应了下来。说实话，以前建房做家具，处处离不开木工的。可现在变了，传统的木工手艺没有了多大用场，以前冬闲时，武木匠是这家请那家叫，根本闲不住，可现在他的木匠铺子成了清水衙门，来请他干活的并不多。蒋荣水建庙来请他，他突然就来了精神，仿佛找到了当年施展手艺的感觉，因此参与此事表现得甚是积极。
然而，王清明对建庙这件事，虽然也持同意态度，心里却有种莫名的焦虑和疑惑。几十年过去了，现在农业实现了机械化，基本上没遇到过大的旱灾和涝灾，也没有了求神索雨的人，可为何社会发展到今天，以前被赶走的神灵现在又被请来了呢？看看吧，不仅仅是王楼村的蒋荣水要复建龙王庙，附近的一些村庄，也雨后春笋般地恢复起了大大小小的河王庙、土地庙、鱼王庙、关爷庙等一些庙宇……唉，世事真是变化无常啊，颠过来倒过去，又倒过去颠过来，你方唱罢俺登场，变化扑朔迷离，真让人有些不知如何是好了。
当然，大家在怀疑慨叹的同时，也有时带有一种隐隐的庆幸。这些年来新东西汹涌而来，渐渐取代了老物件，但是，老物件虽然“老”，但并不是都是不好，留住一些老物件，保住一些老行当，恢复一些过去失去的东西，有时是非常必要的。现在社会发展中出现了许多怪现状，社会关系中出现了许多怪事物，人与人之间缺乏诚信，而且感情越来越冷漠，按书本讲是一种“礼崩乐坏”的现状。究其原因，还是因为自私自利造成的，正是因为内心原始的欲望被调动了起来，为谋取自身利益不择手段，才会导致毁坏以前的东西，出现损人利己坑蒙拐骗比比皆是的例子，甚至出现不敬天地不孝敬老人的现象……现在蒋荣水恢复龙王庙的香火，虽然从某方面讲是一种迷信行为，但有些迷信是必要的，比如利用之唤起人们对天地的尊重，对神灵的敬仰，实际上也是一种礼法的宣讲和导引，一个人敬天敬地敬神灵了，也自然能孝敬父母师长，自然会热爱妻儿兄弟，也自然会尊重起邻里和同事……
是的，王清明就是这么认为的，社会发展太快了，快得让人恐慌，有时候还没有品味一下，甚至来不及看一眼，许多事物就已消失得无影无踪了……如果社会发展是将以往灭亡为代价，这样的发展还有意义吗？如果人生就是闷头往前走，不留下什么东西哪怕是回忆也给弄没了，人死了也就一死百了灰飞烟灭，那人生还有什么意义呢？
做通了全村大多数人的工作，蒋荣水师徒说干就干。建庙正式开工之前，他们从相邻乡镇的一所龙王庙请来了一位住持，好吃好喝地待着，又每天开足辛苦钱，由他对要修建的龙王庙进行设计规划。
请来的这位住持很是内行，不仅精通庙宇管理的清规戒律，也很懂修庙建寺。他现场查看了安置房的位置和结构，同时又了解了筹集的资金情况后，便精心做起了规划。规划是在蒋荣水的总体想法下进行的，就是将两家的堂屋连接起来，中间打通作为主殿，供奉起东海、西海、南海和北海等四海龙王，东西屋里也分别供奉起河神和传说中的水神共工等神灵。
正如预料的那样，对建设资金这个卡脖子的事项，蒋荣水筹集中也没遇到多大困难：村委以改造安置房的名义，从卖土的预付款中捐助了一万元。蒋荣水和四拐，从村东到村西按自愿一家一家地进行收取，也募捐了差不多一万块。后来，由王清田出面，打电话给在外工作的十几个所谓能人，又募集了两万多。所有能人中，王清河三个在外的儿子捐得最多，这当然要感谢王清河，因为他提前给儿子们打了电话，进行了特别说明和要求。
资金筹集妥当，蒋荣水和四拐开始做砖瓦、木料、钢材和刷漆等修庙所用物料的准备，这些东西都是请来的那位寺庙的主持所核算过的，直接花钱买来即可。接着，蒋荣水请来了包括葛存礼在内的四个泥水匠，也请了包括武木匠在内的两个木匠，并由武木匠出面联系了两个老漆匠。另外还请来了李根、仝明亮等五六个小工。来帮助干活的工匠和小工的待遇，比立冬前王清明家修缮房屋的待遇还要好，每人每天一盒烟，三餐都吃在工地上，还要发给一定的工钱。为了保证大家吃好，蒋荣水先是请来二铁匠的媳妇和王清明的老伴张桂芝做饭。在诸如开工、上梁、安像等重大节点上，又把唐焗匠给请了来亲自掌勺。
工程开工之后进展顺利，一切都按原计划进行。先是将两家院子中间的墙给拆除了，两处院子合成一处院落，然后又将两处院落的堂屋进行拼接改建并打通，房前新建了廊台，重新规划了门窗。影响工程的并不是什么大活，而是木工和油漆这类要求精致的小活计，因为这些活计比较细致，而且需要时间。武木匠和他请来的两位漆匠都很认真，按工序对墙壁、门窗和安放神灵的底座等进行一遍遍地漆刷，待刷漆晾干到了一定程度，才对龙王爷等诸神像进行了安置：蒋荣水的堂屋里请进了四海龙王，在四拐的堂屋里供奉了河神和水神，又陆续置办了香炉，并储备了火纸和冥币……这样在大家的共同努力下，原来的安置房被成功改造成了龙王庙。
按蒋荣水原来的谋划，庙宇建成之后再恢复香火，可令他没有想到的是，还没正式举办开庙典礼，四拐没有经得他的允许，就急不可耐地借庙生财卖起了香火供品。由于庙宇占用了四拐的房屋，蒋荣水虽然对他的做法颇有微辞，却也不好明确责怪他，只是以他的庙宇经营不善为例，给他讲了些财迷心窍会堵塞门路断了香火一类的道理，可一向对师傅言听计从的四拐，却在这一点上没有听师傅的。蒋荣水已经老了，管不住徒弟却也没有办法，后来只有睁一只眼闭一只眼听之任之了。
对四拐借机敛财的行为，有些人议论并置疑他来，对此四拐进行了反驳，他说：“搞精准扶贫的目的是什么？还不是让人能真正富起来！话说回来，难道建了新房让人住进去就是扶贫么？大家想过没有，有些人富有了，可思想人却很贫乏，心理上也很空虚。建庙的目的，不就是让村民有个烧香磕头的地方，不就是要解决村民思想上的贫穷么……”
对四拐的这些说辞，一些人并不认可，说他净讲些大道理甚至是胡吹八侃，搞一些玄而又玄的理由搪塞糊弄众人，实质就是鼓吹封建迷信，目的就是借机生财。四拐又振振有词地反驳说：“生活总得有柴米油盐吧，总得要吃饭穿衣吧，生了病总得要打针吃药吧……大家不是不知道，现在搞农业赚不了多少钱，只种那一亩几分地，面朝黄土背朝天地忙活，除去浇水施肥打药的花费，到头来不赔本就算是好的，如果再不让卖个香火挣个零花钱，那么让这些人的日子咋过呢？是的，上级要求搞精准扶贫，村委建了安置房并把他们安置了进去，可住进了新房以后呢？住进了新房如果没有收入的门路今后还不一样地穷？而且，穷的不仅是经济上、物质上，更重要的，还穷在心理上、精神上、灵魂上嘞……”四拐这个“二流子”虽然平时游手好闲，但讲起理来嘴头油滑得不行，许多人讲不过他，时间一长只好作罢。
修庙工程进展很快，此事也传得很快，虽然村支书王清河为了避嫌，借各种理由不到建设现场，但天下没有不透风的墙，大家都心知肚明他背后是支持的。王清河有了态度，他儿子王永全和村委其他人也不好再说什么。镇里的扶贫工作组也来过这里，他们中曾有人当面提出过质疑，但都被蒋荣水和四拐搪塞了过去。当然，工作组的人也都是明白人，村委都不管的事儿，工作组也懒得管？退一步讲，工作组如果干涉过多，或许引起村民的不满甚至是愤怒，这样可就惹是生非得不偿失了。
为了建庙进展得顺利，不仅是蒋荣水操透了心，四拐也做着自己的努力，平时好吃懒做的他，在玩世不恭中也深谙了处世之道，在大家收了工休息时，自己趁黑去往黄河故道里布网设笼，打了些野鸡野鱼等野味儿，并买了烟酒等礼品，悄悄送给了工作组，也委托王永全送给了派出所。拿别人的手短吃别人的嘴短，四拐背后做足了工作，大家也对此装聋作哑不管不问了。
工程即将落成，离庆典的日子也越来越近了。按蒋荣水原来的想法，冬月农历十五庆典这天，要在现场举办个庙会，召集四方的人都来这里热闹一下。但是，举办庙会又谈何容易，其他的不说，就向有关部门申报这一关就够难办的。是啊，在这种社会生态下，想办成事不送些礼金是难以成功的，何况申报的又是新庙庙会这样的大事呢。还有，这儿的香火才刚刚兴起，道场太小没有形成规模，周边村庄的人给不给面子，也不是自己能够控制的事儿。
正在为如何办好龙王庙落成庆典而苦思冥想时，坠子艺人郭瞎子恰巧来村里说书了。蒋荣水以前就喜欢从收音机里听郭瞎子说书，令他没有想到的是，这次是亲眼见到了郭瞎子，他的“拉魂腔”还是那么拉魂，仅仅几天工夫，村里留守的男女老少很多人便喜欢上了，就连邻村的老戏骨听说后，也放下手中的活计纷纷来王楼村听。这一现象使蒋荣水茅塞顿开，他欣喜地想，为何不在开业庆典时请郭瞎子来唱上几天呢，也可以借机拉拉人气嘛。
郭瞎子来王楼村说书的前几天，蒋老汉忙于修庙的事儿，没有多少空闲去听书。郭瞎子来村的第一天晚上，在王永全和黄学文酒后找事时，王清田说要留郭瞎子说上十天半月，蒋荣水误以为真，认为时间还早，便没有把邀请的事儿说出来。可郭瞎子说书的最后一天，蒋荣水来请王清明参加新庙的开庙仪式时，这才得知郭瞎子即将离开。他有些急了，当即提出请郭瞎子再留上几天。
尽管要急于离开，但听说要在开庙的庆典上去说书，郭瞎子还是爽快答应了。蒋荣水说了一番感谢的话，并承诺说完书后要用钱财来酬谢，郭瞎子连忙推辞说建庙和兴学一样，都是为老百姓着想的义举，不仅一分钱不收，还要尽全力去唱好！
为确保典礼成功举办，蒋荣水再次请来了那位一直参与龙王庙设计建造的住持，对落成典礼进行了周密的筹备，在广散请柬的同时，由这位住持亲自出面，去邻近的寺庙邀请嘉宾来参加仪式。
典礼在庙宇前的广场上举行，蒋荣水和四拐不遗余力，带领人员加班加点对广场场地进行了平整，并对卫生进行了清扫。于广场后方的庙门前临时搭建了一个木台，木台上方又搭了黄布顶的棚子，四周扯了红的、黄的、绿的等花花绿绿的飘带。
由于仪式当天也是庙会的第一天，村里的男女老幼几乎都来了，多日不出门的刘莲花带着儿子也到了现场。四邻八村也来了不少的乡亲，院里院外都给挤满了，庙宇前面的广场上到处是黑压压的人。卖各类小吃和玩具杂货的有十几家，在庙门前排成了长长的一队；做江米人的、吹糖人的、唱曲的等十几位民间艺人，也悄然出现在典礼现场的不同地方，吆喝声、喧闹声一片。
这天上午，村里有头有脸的、关系较近的都被请了来。唐焗匠在几天前就来到了这里，一直准备着开庙时招待客人的午宴。在庙前广场靠东的地方，临时搭建起一座大棚，大棚的一头支起两口大锅，锅灶里的火苗在鼓风机的吹动下熊熊燃烧，唐焗匠正带着一帮人热火朝天地忙活，阵阵扑鼻的肉香惹得来人不停地吞着口水。大棚下一溜摆放着上百张餐桌，餐桌周围是从各家暂借来的长长短短颜色各异的板凳。王清田、陶行善、王清明、李保银、仝铁匠和武木匠等人也早就来到了现场，他们受蒋荣水的委托，接待着一拨拨各方来的宾客，跑东跑西跑南跑北地安排着相关的事宜。
按照看好的时辰，农历十月十五日上午十时四十八分，典礼仪式正式开始。村里的王清田等人和请来的重要嘉宾们，都和蒋老汉和四拐一起，披红戴彩地站在了前排。
典礼热闹而隆重，主持这次开庙仪式的，还是那位请来的一直参与龙王庙规划建设的住持。本来，蒋荣水想请本村红白喜事的“大老执”王清田来主持的，但后来改变了主意，因为他担心请了王清田，会刺激给复庙暗中帮助较大的村支书王清河——两人虽为亲堂兄，但毕竟面和心不和，如果处理不当产生了矛盾就得不偿失了。
相邻寺庙的一些住持或居士也被请了来，他们根据不同的身份，穿着海青缦衣等长衫大褂，不苟言笑的他们往前排一站，很有威严仪式。主持宣读了写在黄绸缎上的***，用朗朗上口却晦涩的词语，述说了恢复建庙的原因、过程以及庙宇的作用，他还用非常虔诚的态度，祈求国运昌隆、风调雨顺，保佑人寿年丰、事业兴旺和当地老百姓安居乐业。
典礼之前，尽管蒋荣水对村支书王清河也特别进行了邀请，但王清河并没答应。他不仅自己没答应，也不允许任村长的儿子去参加。蒋荣水懂得他的心思，因此并没有强求。不过，那天的典礼，王清河还是来了，只是他是悄悄来的，穿着一件不常穿的有点掉了颜色的军大衣，戴了一顶从来没有戴过的鸭舌帽，还在脖颈里围了条围脖，把自己遮挡得严严实实的，只露出一双脚和一双眼睛。而且为了伪装自己，他故意将背弯了下去，并且拄起了一根从未拄过的拐棍。
实际上，对参加不参加典礼这个问题上，他王清河确实进行了一番思量。毕竟修庙之事本来就是村里的大事，庙宇落成典礼是一个非常重要的活动，作为一村之首的他，按道理是不能缺席的，不仅不能缺席，还必须作为重要人物来主持这件事。可他明白自己的身份，他不仅不能去，正在入党路上的村长儿子也不能去。但是，对这样百年不遇的场合，他实在又想过去看看，于是经过一番思想斗争之后，终于想出了一个办法，就是将自己伪装起来，悄悄混于热闹的人群，这样既能参加了典礼仪式，又不会落下什么影响。他这样做了，而且伪装得也确实到位，人们都忙着看热闹，并没有人在意他。
典礼结束后，被请来助兴的各位民间艺人们，在临时抬起的台子上展开了自己的表演。最出彩的便是郭瞎子的坠子书了，他的弦子一拉坠胡一响，便立即显现出一种神奇的魅力，很快便俘获了现场观众的心。紧接着，那高亢却嘶哑的嗓音一出，便穿透苍穹般更加震撼起人的心灵，现场不时响起阵阵的掌声。
就这样，郭瞎子在龙王庙的典礼上又连唱了三天。三天之后，相邻大集镇上一家做“淘宝”生意的商家听说他在此说坠子书，便专门派人来请他，因此他提出必须要离开了。
分别的前一晚，王清明对他难舍难分，又邀来那几位要好的老汉作陪，设宴为郭瞎子送行。那天晚上，大家喝得都很尽兴。蒋荣水等几个陪酒的离去之后，王清明和郭瞎子没有一点睡意。到了他们这个年纪，自己的命就似秋天树梢上的叶子，不知什么时候就被一阵风刮掉了，每一次分别，或许就是最后的相见。当夜，王清明没有和张桂芝一个床上，而是在西屋整夜陪着郭瞎子，两人吸着烟相谈了很晚。
说话中，郭瞎子半认真半开玩笑地提出一个愿望，说咱们一个瞎子一个瘸子，各有各的不便，如果有可能的话，今后要相扶相助去卖艺。王清明听了，眼里现出亮光来，说这的确是个好主意，当即就答应了。
郭瞎子激动道：“又到了农闲，田地里也没多少要干的活，要不，咱们现在就开始吧。”
“估计年前年后不行喽。”王清明说着，就孙子和他们学院调研组要来的事情解释给了郭瞎子，并强调说：“为迎接对方的到来，已经准备多日了。”
本以为郭瞎子会失望，没想到他听了惊喜道：“啊呀，这也是好事嘛，江米人终于有人重视有人研究了，这门手艺看来有出头之日嘞！”
“孙子虽然说了此事，但调研组来不来？啥时候能来？还没个确信！”王清明继续解释道，“但是，有指望总比没指望的好，我既然答应了下来，就要随时准备着！”
“清明啊，恁现在子孙满堂，孙子还这么出息，让人好羡慕！”郭瞎子感慨道，“对比起来，俺现在可是无儿无女孤家寡人的一个！”
“唉，孩子再多，长大了也都像鸟儿一样会飞走。”王清明叹息说，“俺虽然儿孙满堂，可打工的打工，上学的上学，现在都出去了，家里虽然还有个孙女在读书，可将来还不是也要到外面去上学，长大了不也是要出门嫁人……总之早早晚晚，都要离开这个家的。”
似乎意识到这个话题太沉重，郭瞎子又将话题转移到王清明的孙子上，他说：“你家孙子有灵性，可要好好培养嘞。”
谈起孙子，王清明眼里很自然地放出亮光来，可很快表情又阴郁起来，使劲吸了口烟，有些无奈有些伤感道：“我也想好好培养他，可惜他后来对江米人不再感兴趣，也没再真正学过江米人了。”说到这儿，又叹息一声：“唉，年轻人有年轻人的想法，咱们这些做长辈的，愿望再多也是一厢情愿！”
话说到这儿，看王清明伤感，郭瞎子倒是劝起王清明来：“现在的年轻人稀罕新鲜东西，追求时尚，大多不喜欢咱这些老旧的手艺，只有到了一定年龄，才知道啥叫好啥叫珍贵嘞！”
“但愿吧！”王清明道，“孙子电话中说，他会陪调研组一起来，会利用这个机会跟俺好好学习江米人，但愿他能说话算数。”
郭瞎子说：“是啊，这可是个难得的机会，恁可要好好教孙子，把那些压箱底的绝活，能有机会教他，就毫无保留地传授给他。”
亲孙子能跟爷爷学习江米人，郭瞎子由衷地为王清明高兴。两人借这个话题，再次围绕各自的手艺，交流了一些埋在内心深处的想法。对郭瞎子来说，能为王清明有这样一个孙子而高兴，同时也为两人不能立即合作而遗憾。不过他是理解王清明的，他衷心希望王清明能尽快迎接到调研组，并利用这个绝佳的机会，把江米人艺术好好挖掘并发扬光大。
这天晚上，两人谈到月亮西垂。看夜已深，郭瞎子主动打住了话题，并说了最后一句话：“清明啊，请转告孙子，坠子书和江米人一样，都是老祖宗留下来的好东西，如果调研组有兴趣，也来向俺了解坠子书，我定会积极去配合！”
王清明呵呵笑道：“这话我记下了，如果调研组真的能来，我一定将恁的坠子书艺术好好地推荐给他们……”
